「個資法上路 企業首重文件紀錄管理」

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個資法上路　企業首重文件紀錄管理

個資法上路已3個月，許多民眾稱之為「馬政府最有感的政策」；但是去年12月屏東縣政府爆發「環評報告書個資外洩」事件，社會才驚覺個資法雖立意良善，但企業主跟政府機關卻不知該如何調適，再次凸顯出個資防護被忽略的嚴重程度。
去年12月，在行政院環保署網站公佈的環評報告書中，屏東縣政府的高屏溪火葬場計畫，竟然違法公布出大量的民眾的個人資料，引起輿論一陣嘩然。

2013/01/28 勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。

勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。–孫子兵法
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常勝的軍隊先尋求勝利的契機在進行戰爭。失敗的軍隊是遇見戰爭時的才尋求勝利。
當機會來臨時，你準備好時，成功離你不遠。當機會來時你才苦思尋求解法，那成功機會轉眼就消失了。
你很難遇見想要的機會，那可遇難求。你可以製造你要的機會，那需要一翻準備。
天時、地利、人和，都是用來製造機會的方法。
其中人和最好操縱，經營人的關係，也是處世的目標。
將人引到具有地利的地方，等待天時，便可以不戰屈人之兵。
勝利的方法就是操縱人的方法。以利誘之是最容易的方式。
克服自己的慾望就是戰勝自己的方法。
人不可能沒有慾望，隱藏慾望欺騙別人，就是戰勝別人的方法。
尋找別人的慾望就是打擊別人的方法，隱藏自己在尋求別人弱點，就是找到打贏的方法。
讓別人知道在尋找弱點卻無法反擊，就是讓人屈服的方法。
找尋到目標與方法才能勝利。

2013/01/21 不患寡而患不均，不患貧而患不安。

不患寡而患不均，不患貧而患不安。

季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰：「季氏將有事於顓臾。」孔子曰：「求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？」冉有曰：「夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。」孔子曰：「求！周任有言曰：『陳力就列，不能者止。』危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？」冉有曰：「今夫顓臾，固而近於費。今不取，後世必為子孫憂。」孔子曰：「求！君子疾夫舍曰欲之，而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也。而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。」

季氏要攻打顓臾，冉有、季路去見孔子說：「季氏快要攻打顓臾了。」孔子說：「冉求，這不是你的錯嗎？顓臾曾做過先王的東蒙主，而且就在魯國境內。是魯國的一部分，為何要打它？」冉有說：「季氏要打的，我二人都不想打。」孔子說：「冉求，有句老話說：『在其位就要盡其責，不然就辭職』，危險時不支持，跌倒時不攙扶，要你這個助手何用？而且，你還說錯了，虎兕跑出籠子，龜玉毀在盒中，是誰的錯？」冉有說：「現在顓臾城牆堅固，又離費城很近，現在不奪過來，將來會成為子孫的後患。」孔子說：「冉求，君子痛恨那種不說自己『想要』，卻要找理由辯解的人。我聽說有國有家的人，不怕錢少而怕不平均，不怕貧窮而怕不安定。因為，平均了就沒有貧窮，大家和睦就感覺不到人少，安定了就沒有危險。這樣，如果遠方的人不服，就用仁政招徠他們；來了之後，就要安撫他們。現在你二人輔助季氏，遠人不服卻不能招徠他們，國家分崩離析卻不能保全，反而想著在國內使用武力，我衹怕季孫的危險不在顓臾，而在自己的內部。」
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現今社會，只在乎經濟繁榮，不在乎路有凍死骨。
只在乎坐擁錢財，手握大權，不在乎貪瀆腐敗。
哪個國家沒有貪腐，既然都有那只要經濟繁榮就視而不見。
但是貪腐是衰退的主因，景氣不好時，便是打貪腐的時候了。
一個個代罪羔羊變出現了，權利低下的，卻最有辦法貪。
不然上位的人怎麼拿，當然是手下去收，除非信不過手下，便自己全拿。
樹大招風，全拿的苦果也要全吃。
有利益分配，便有貧富差距，努力的人有成果，這是必然。
但不可能只有個人的功勞便造就事業，其他的人若不能分享成果。
那就是另一個人來跟你競爭，先起跑者當然在佔優勢。
後起之秀只能以奇致勝。奇怪之物是未知領域，或被別人不看好的領域。
冒險與平穩看似相反，但為了平穩過活，生命中處處需要冒險。
但是總是在風險中，人心變不安定，發展便舉棋不定。
在維持一定的比率下的風險，才是可以被接收的。
不到山窮水盡，人才不會走上險路。
山窮水盡並不是一無所有，而是你有財富卻無法應付欲望與現實。
財富的幸福感在於多寡的比較，貧富不均便是剝奪幸福感最大的原因。
貧窮是進步的動力，但也是無法逾越的阻礙，財富可以築起阻礙的長城。
利用政商關係、專利訴訟、價格戰爭、行銷推廣。
財力薄弱的人只能精打細算、步步為營。
既得利益者，想獨攬大權，後起直追者，想分一杯羹。
經濟戰爭便開打了，價格規格混亂，人民不明所以，斤斤計較。
製造者愈想占分毫之盈，市場愈是厭惡。
必須之物不可少，所欲之物可減。
製造者以廣告來營造所欲之物為必須之物，想辦法增加營收。
人民若不堪負荷便產生幸福剝奪感。積怨愈深，人心愈不平。
人心不平則攻伐心加深，爭鬥便產生。

2012/12/19 活在當下

Yesterday is history；Tomorrow is mystery；Today is a present.(昨日已是歷史，明日如謎而未知，今日是一個「禮物」——掌握「當下」！)

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你無法知道下一秒會發生什麼事，但你可以預想後續的處理步驟。
我覺得活在當下，是善用自己的資源為未來做好打算。
善用並不是用盡，而是做好風險評估，做可行的投資，做可行的娛樂。
未來難以預知，前路茫茫，何以臆之。
用最壞的情況來打算，失錢財、去安所、斷肢軀、喪性命。
災害來臨時，盡全力避開，若不能，則安然接受。
想法卻不是最重要的，行動才是做重要的，有了結果你才可以判斷優劣。
經驗除了看書，時做才能記憶深刻。讀萬卷行萬里。

2012/11/20 塞翁失馬焉知非福，塞翁得馬焉知非禍

「夫禍福之轉而相生，其變難見也。近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡，人皆吊之。其父曰：『此何遽不為福乎？』居數月，其馬將駿馬而歸，人皆賀之。其 父曰：『此何遽不為禍乎？』家富良 馬，其子好騎，墮而折其髀，人皆吊之。其父曰：『此何遽不為福乎？』居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰，近塞之人，死者十九，此獨以跛之故，父子相保。 故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。   《淮南子‧人間訓》

【翻譯】災禍與好事的轉換與發生時，其中的變化是很難預測的。從前在塞上有擅長養馬的人，有天他養的馬跑到湖人居住的地方，鄰居都跑來安慰他。養馬人家的父親說:"這說不定是好事"。幾個月後，逃走的馬帶回一匹駿馬，鄰居都跑來道賀。那父親卻說:"這說不定是災禍"。家裡有很多好馬，養馬的兒子也喜好騎馬，有天騎上駿馬後率斷了腿，鄰居都跑來安慰。那父親卻說:"這說不定是好事。"有一年胡人大舉進攻，成年的男子都被徵招入伍，參加戰爭的塞上人，幾乎都陣亡了。而養馬的兒子因為斷腿不用當兵，因此父子都存活下來。好事變為災禍，災禍轉為好事，其中的變化無法了解，其中的深意不可預測。
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是福是禍，都是由人招惹來的，都是由人所定義的，只是眼光的長遠。
眼界長遠，布局得宜，可以趨吉避凶，但要忍受別人非議，短期利益受損者，必然不甘心，舉大義而攻之。
目光短淺，急功近利，可解燃眉之急，但要承受長期谷果，最後苦果承擔者，群起而激憤，舉改革而代之。
布局者必須禍福互見，禍現，讓欲攻之者，盡顯其義。福現，讓攻之者啞口無言。
福，人求之，禍，人避之，不可求全福，不可避全禍。以前禍知次福，以前福知次禍。
福現勿喜，憂患隨之而來。禍現勿憂，尋禍後之福。

2012/09/12 兄弟鬩于牆，外禦其侮

“兄弟鬩于牆，外禦其侮。”《詩經·小雅·常棣》
【釋義】：鬩：爭吵；牆：門屏。兄弟們雖然在家裏爭吵，但能一致抵禦外人的欺侮。比喻內部雖有分歧，但能團結起來對付外來的侵略。

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你爭我奪，不外在乎利益，與人合作，也是聯合次要敵人，對抗主要敵人。
只要你夠強大，你就成為眾矢之的，所以你雖然可以強大，但是不可以獨大。
你可以找合作夥伴，但是要小心被併吞，中國史上的兩大慘案，連金滅遼，連蒙古滅金，都可以借鏡。
找人合作代表你弱小，需要人幫助。慎選幫助你的人，因為他知道你現在是虛弱的。
備用計畫越多愈好，備用計畫是用次數越少越好。

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